Die akademische Laufbahn von Papst Johannes Paul II.

Die akademische Laufbahn von Papst Johannes Paul II. - Puppen

Nach seiner Weihe erklärte der Kardinal Erzbischof von Krakau erkannte den intellektuellen Charakter des jungen Priesters Pater Wojtyła, der später Papst Johannes Paul II. werden sollte. Der Erzbischof beauftragte Karol mit weiteren Studien in Rom und konzentrierte seine Akademiker in der Philosophie des heiligen Thomas von Aquin und der spanischen Mystiker wie Johannes des Kreuzes und der hl. Theresia von Avila. Im Sommer 1948 kehrte Pater Wojtyła nach Polen zurück.

Karols akademische Laufbahn in Rom war viel mehr als das Klassenzimmer und die Bibliothek. Er hatte die Gelegenheit, historische Kirchen, Katakomben und Schreine zu sehen und andere Schüler aus der ganzen Welt zu treffen. Rom mit seinen katholischen Universitäten war ein Zentrum der internationalen Tätigkeit.

Hier erhielt der zukünftige Papst eine wertvolle Ausbildung in der hohen Kunst der römischen Diplomatie. Mit Geistlichen, Bischöfen, Botschaftern, Professoren, Studenten und Kardinälen aus der ganzen Welt konnte Pater Wojtyła die vielen Sprachen, die er von seinen jüngeren Tagen her kannte, praktizieren. Diese Interaktionen dienten als Grundlage für den zukünftigen Papst, der, wie einige argumentieren würden, der diplomatischste Papst war, den der Heilige Stuhl jemals hatte.

Während dieser Zeit schrieb Pater Wojtyła noch immer Gedichte, Prosa und Theaterstücke. Sein berühmtestes Drama war Bruder unseres Gottes . Dieses Theaterstück skizzierte auf eine theatralische Weise seinen Glauben an die sozialen Doktrinen der Kirche. Später wurden diese theologischen Ideen in den verschiedenen Enzykliken, die er schrieb und an die Universalkirche richtete, prägnanter und artikulierter.

Die Promotionen von Johannes Paul II.

Zum Abschluss seines Aufbaustudiums verteidigte Pater Wojtyła seine Dissertation über die "Bewertung der Möglichkeit, eine christliche Ethik auf das ethische System von Max Scheler zu gründen. "Das tat er an seiner Alma Mater, der Jagiellonen-Universität. Seine war die letzte Doktorverteidigung, bevor die Kommunisten die Institution schlossen. Währenddessen setzte Pater Karol seine Arbeit mit jungen Studenten, Chören, Studiengruppen und Retreats fort. Er promovierte 1948 in Philosophie an der römischen Universität des Angelicum und promovierte 1953 an der Jagiellonen-Universität in Krakau, Polen.

Im Jahre 1951 nahm Pater Wojtyła ein weiteres Sabbatjahr auf, in dem er weiterhin Philosophie und Theologie studierte. Zu dieser Zeit begann er seine Philosophie des Menschen zu entwickeln. Mit der Hilfe von Größen wie Dietrich von Hildebrand und Edith Stein (Philosophen des 20. Jahrhunderts, die vor dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland und Österreich gelehrt haben) wurde Stein als Jude geboren, zum Katholizismus konvertiert und wurde Karmelitin, bevor er zu einem Nazi geschickt wurde. Todeslager, und von Hildebrand floh 1940 nach New York City), Pater Wojtyła begann eine neue Denkschule, die als Christian Phänomenologie bekannt wurde (eine Untersuchungsmethode, die auf der Prämisse beruht, dass die Realität aus Objekten besteht und Ereignisse, wie sie im menschlichen Bewusstsein wahrgenommen oder verstanden werden, und nichts, was unabhängig vom menschlichen Bewusstsein ist.

Professor und Fakultätsmitglied werden

Später wurde Pater Wojtyła Professor für Moralphilosophie und Sozialethik an einem Priesterseminar in Krakau und Professor für Philosophie an der Katholischen Universität Lublin. Er übernahm den Lehrstuhl für Ethik und lehrte 25 Jahre vor seiner Wahl zum Papst im Jahr 1978. Er wurde Pendler, pendelte zwischen Lublin und Krakau im Nachtzug, um in einer Stadt zu lehren und zu beraten und in der anderen zu studieren.

In Lublin ertrug Pater Wojtyła die Härte des kommunistischen Regimes. Die Regierung hatte bereits den Rektor der Universität (äquivalent zum Kanzler oder Präsidenten) und neun Priester an der Fakultät verhaftet. Während des Zweiten Weltkriegs und der Nazi-Besatzung, die zu Untergrundbewegungen führte, schloss sich Pater Wojtyła Professoren an, die sich heimlich trafen und zu einer Keimzelle von Akademikern wurden, die nach Wegen suchten, den Kommunismus friedlich und philosophisch zu untergraben. Während dieser Zeit setzte Pater Wojtyła seine Arbeit an der Vorbereitung der Ehe fort. Er komponierte seine Gedanken zu einem Buch mit dem Titel

Liebe und Verantwortung . Dieses Buch war nicht nur eine Anleitung für die Ehe, sondern eine Studie über die Berufung der Ehe und der sexuellen Liebe, die die Ehe mit sich bringt. Durch die Erklärung von ehelicher Liebe und Keuschheit erwies es sich auch als ein wertvolles Instrument, um der sexuellen Revolution entgegenzutreten, die den Westen nach dem Zweiten Weltkrieg heimsuchte. In seinem Buch erklärte Pater Wojtyła, dass die menschliche Sexualität gut sei, weil das sexuelle Verlangen Männer und Frauen zur Ehe führt. Keuschheit wurde als eine Tugend erklärt, um andere als Personen zu lieben, nicht als Objekte. Diese persönlichen Konzepte haben dazu beigetragen, den Weg für seine allgemeinen Lehren über den Mann und die Frau als Personen und nicht als unpersönliche Objekte zu ebnen, eine Sichtweise, die von der säkularen Gesellschaft als Ganzes im 20. Jahrhundert angenommen wurde.